◇張菊英

潺潺流動(dòng)的大運(yùn)河水，默默地見證著歷史的滄桑巨變，今天依然悠悠地訴說(shuō)著人、事、情的交織。在大運(yùn)河畔，恍惚間如同有一艘穿越時(shí)空的大船，載著著名作家徐則臣的長(zhǎng)篇小說(shuō)《北上》緩緩駛來(lái)，帶著百年的風(fēng)塵與深情。

《北上》，這部以大運(yùn)河為軸心的鴻篇巨制，猶如一幅緩緩展開的長(zhǎng)卷，將歷史的深邃與現(xiàn)實(shí)的鮮活交織在一起，繪就了一幅波瀾壯闊的畫卷。徐則臣以其獨(dú)特筆觸，將運(yùn)河百年歷史與人物的命運(yùn)緊密相連，不僅書寫了一部運(yùn)河的史詩(shī)，更在字里行間流露出對(duì)人性、對(duì)愛、對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的深刻思考。

小說(shuō)一開篇，便以一種宏大的敘事姿態(tài)，將讀者帶入大運(yùn)河那悠遠(yuǎn)而深邃的歷史長(zhǎng)河之中。大運(yùn)河，這條流淌著中華民族近現(xiàn)代變遷血脈的水道，不僅承載著厚重的歷史記憶，更連接著不同國(guó)家、不同民族人們的情感與命運(yùn)。作品巧妙地以運(yùn)河為背景，卻并未止步于對(duì)歷史的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是以此為舞臺(tái)，上演了一出出超越種族的人間悲喜劇。

在這部長(zhǎng)卷中，意大利人小波羅和馬福德兩兄弟的形象尤為鮮明。他們對(duì)中國(guó)大運(yùn)河的熱愛，不僅僅是對(duì)異國(guó)風(fēng)情的向往，更是對(duì)人與河流之間那份難以言喻羈絆的深刻體悟。小波羅的死，如同一顆投入湖心的石子，激起了層層漣漪，將大運(yùn)河畔一個(gè)個(gè)孤立的故事片段串聯(lián)起來(lái)，形成一部完整而動(dòng)人的敘事長(zhǎng)卷。他的遺物，如同命運(yùn)的信使，讓不同人物、不同時(shí)空的線索緊緊相連。當(dāng)銹蝕的羅盤在二十一世紀(jì)重新轉(zhuǎn)動(dòng)，指針劃過(guò)的每一道刻痕都在講述被河水浸泡過(guò)的往事。

運(yùn)河悠悠水波長(zhǎng)，愛恨交織映滄桑。作者寫運(yùn)河，最終著力點(diǎn)終究是人。馬福德與如玉的愛情，更是超越了國(guó)家之間的界限，成為一種普遍的人類情感象征。八國(guó)聯(lián)軍的炮火震落槐花，侵略者的軍靴踏碎青磚，可那支插在少女鬢角的玉簪，始終在波光里輕輕搖晃。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，兩人的愛情如同運(yùn)河中的一盞明燈，照亮了黑暗與混亂，也照亮了人性的光輝與偉大。馬福德為了如玉，不惜與日本人同歸于盡，這份愛已經(jīng)超越了生死，成為對(duì)“人類命運(yùn)共同體”最深沉的詮釋。

小說(shuō)中的角色，無(wú)論是謝平遙、邵秉義、謝望和，還是周海闊、胡念之，他們都與大運(yùn)河有著不解之緣。有的在大運(yùn)河上生活了一輩子，有的愿意為大運(yùn)河奉獻(xiàn)自己的一切，有的則在大運(yùn)河的懷抱中找到了自己的歸宿。他們的故事，如同運(yùn)河上的朵朵浪花，雖然各不相同，卻匯聚成了大運(yùn)河浩瀚無(wú)垠的波濤。他們的命運(yùn)，與大運(yùn)河緊緊相連，也成為小說(shuō)最為動(dòng)人的部分。

水的深處，流淌著文明的體溫。當(dāng)謝平遙凝視河岸的鎮(zhèn)水獸時(shí)，漕運(yùn)史成了知識(shí)分子反思自身的鏡子；當(dāng)現(xiàn)代人爭(zhēng)論運(yùn)河的“功能與價(jià)值”時(shí)，河水早已滲入民族的血液。這條河不再只是地理坐標(biāo)，而是文脈的載體，是“北”的象征——向北，是溯流追尋文明的源頭；向北，也是逆流重構(gòu)精神的坐標(biāo)。

河流不會(huì)老去，它只是換了一種方式流淌。當(dāng)看完《北上》最后一頁(yè)時(shí)，大運(yùn)河水早已淌進(jìn)讀者的血管，成為他們共同的心跳。它收容過(guò)逃難的淚、征戰(zhàn)的鐵、離別的酒，卻將最鋒利的往事打磨成細(xì)膩光滑的鵝卵石。當(dāng)暮色漫過(guò)鎮(zhèn)水獸的脊背，如同聽見整條河流在輕輕哼唱：所有離散都是候鳥的軌跡，所有異鄉(xiāng)人的腳步，終會(huì)踏響同一曲歸家的旋律。